孙老说道：“师傅您说什么是真仙？”

顾飞说道：“隐芝啊，吕祖说过，仙分五等。最下等是鬼仙，鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舍而已。这种鬼仙只不过是游魂而已，最后的结果还是投胎，或者成为家仙之类的，借用人的身体，积累一些功德，这种就是一种夺舍得方式，也有极少数的完全的夺舍，这种情况比较少见了。怎么造成的鬼仙这种情况呢？吕祖又说道：“：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木。心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”看到了吧，鬼仙就是这种只懂得枯坐，出得阴神。其实现在的修炼界很多自称修成正果的人，都属于这种情况，其实就是阴神而已，通过阴神可以看到肉眼看不到的东西，而这种修炼者就认为自己已经成仙了。呵呵，确实成仙了，但是确实最低等的鬼仙，跟鬼没有区别。改投胎的还是要投胎。所以修行中人一定要警惕，阴神出体并未正道。枯坐入静跟丹道一点关系都没有。隐芝啊，我上回跟你说静心，其实根本说的不是丹道，只是一种方式而已，不要误认为，静心就是修丹道了，丹道跟入静没任何关系。认为有关系的，最终成就不过就一鬼仙而已。

孙老听完说道：“我完全误解了，以为打坐，静心就是修道了，就是丹道了。”

顾飞笑道：“下面就是人仙了。：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。这种人仙就是说的那种整天修炼的身体不错的人，比较长寿，很少有病，这种长寿修道之人称为人仙，这种人很精进，也很努力，可惜也就是人仙而已。为什么出现这种情况呢？“修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。著采补者，笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。屈体劳形，不识于无为。采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不一可胜数。然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”关键问题就是孽重福薄，遇到的挫折和磨难也难以改变他的心性，只能到此地步为止。后面的例子都是各种修炼的方式，但是往往没有辨别的能力，加上心性不够，仙缘不够，导致的这种局面。修炼的方式看起来很多，但是最后的结果却是不能证道。只是坚守其中的一派一法，最终不能成就。”

孙老说道：“真的是太难了，现在所谓外人看起来修的很好的人，其实就算这一类了。大部分都是老道之类的，看起来仙风道骨，但是还是在人仙的层次啊。”

顾飞点头道：“你看现在所谓的什么知名道士了，年纪大了，身体也不错的那种，就是属于人仙，其实不算是仙，本质上还是人而已。前面这两个鬼仙，跟人仙，都属于道门之外的层次，根本算不上真仙。也根本算不上丹道修炼。”

孙老说道：“下面的层次呢？”

顾飞说道：“下一个就是地仙了。“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”看到了吧，地仙就已经是长生不死了。到底是什么情况才能达到长生不死的地步呢？：“始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”地仙属于神仙之才，本身就可以洞察天地运行的规则，只不过不悟大道罢了，但是地仙的修炼方法，是根据自然之理。比如说天地升降之理，日月生成之理，年月日时的变化之道，顺应天道变化，上中下三个丹田孕育出金丹，永远住在下丹田，可以自然的炼化肉身，不老不死。”

孙老惊讶道：“地仙就那么厉害啊”

顾飞说道：“地仙是拥有者洞察天地的智慧的，才能根据天道的运行来调整自身，顺应天道变化，天人合一，导致跟天地一样，长生不死。这种资质实在是太稀少，能够体察天地运行的状态太难了。所以说地仙也成为陆地神仙。已经脱离了人正常生老病死的范围。地仙以上的仙人才算是真正的仙人。但是这样的仙人是可遇不可求的，所以陈撄宁见不到真仙是很正常的一件事。而地仙也不是一般人所能达到的。必须有深厚的仙缘，和超凡的心性已经悟性。”。.。

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