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第三百一十八章 时代不一样

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大凡是皇宫和王府,基本都存在女人之间的斗争,李儒沛是穿越者,尽管对这类女人之间的斗争不是特别熟悉,但多多少少都知道一些的,一个有权势的男人,身边的女人太多了,不可能对每个女人都是那么疼爱,博爱也是有限度的,如此情况之下,为了争取到男人的宠爱,为了能够争取到最好的待遇,女人之间出现争斗就是必然的,可以说是不可避免的。

刚刚穿越的时候,李儒沛的想法也是迎娶好多的女人,购置大大的房子,将这些女人全部都养起来,这样就表现的自身有能力,可是真正的融入到这个时代,李儒沛彻底摒弃了此等的想法,也许一个有权势的男人,身边的女人多了,的确值得炫耀,可是那样带来女人之间的争斗,对于家庭来说是巨大的损害,女人之间的争斗,必然会波及到小孩子,让小孩子从小就生活在你争我斗、相互算计的氛围之中,这样的小孩子长大了,怎么可能有宽大的胸怀,怎么可能不为了权力无情的博弈。

穿越已经有七年的时间,八个年头了,李儒沛的身边一直只有四个女人,尽管说有些大家族想着将自家的姑娘送给权势赫赫的福王殿下,就连崔涵蕾都张罗为李儒沛纳妾,毕竟身份尊贵的福王殿下,身边若是只有四个女人,说出去恐怕会让他人笑话的。

可惜李儒沛无所谓,认为身边有四个女人足够了。

大唐这方面还是比较开放的,对于男人要求也不是很严格,只要你有着足够的身份地位,出入梨园根本无人过问,就连家中的女人也不会多嘴,梨园是官办的妓院,里面的官妓不少,李儒沛主政南方之后,没有想着取消梨园,襄阳的梨园规模还不小。

不过李儒沛一次都没有踏足梨园,这方面南方道大行台府所有官吏都知道,有时候不少的官吏形容福王殿下是柳下惠,绝对能够坐怀不乱,大唐风气如此之开放,官吏议论女人的时候,基本没有什么避讳,可这样的情况在襄阳是不存在的,诸多的官吏很少议论女人,更不敢在福王殿下的面前议论女人,否则就会遭遇到训斥。

李儒沛对自身的要求严格,但并没有以此来要求所有的官吏,他也不准备做什么道德模范,说起来身边也有四个女人了,并没有坚持一夫一妻制度,就没有资格去要求其他人了,不过李儒沛大概不会想到,他成为了南方官吏家中夫人的楷模,因为言传身教,对自身的要求严格,得到了诸多夫人的推崇,南方官吏的夫人普遍觉悟了一些,对于男人在外面沾花惹草,也是敢于说教了,动辄就拿福王殿下作为对比的榜样,让诸多的官吏无语。

南方道大行台府已经拨付不少的钱财,用于加强官方学堂的投入,让更多的人能够进入到学堂读书,这方面得到了崔安潜等人的大力支持,因为人才的匮乏,崔安潜等人已经深刻认识到了,必须利用官办的学堂来培养人才,李儒沛也时常到学堂之中去讲课,不过他讲的与诸多的先生不一样,他主要讲的是家国天下,归纳起来就是家天下的意思。

李儒沛讲课的时候,重点强调了家族和家庭之重要,很多优良传统,都是从家族良好的教育延伸下来的,仅仅是官府强调远远不够,需要老百姓明白个中道理,家庭和睦了,官府就易于管理了,家庭能够有和睦的氛围,邻里之间能够友好相处,社会风气就能够明显的好转,只有社会形成了一种良好的风气,恃强凌弱、纨绔放荡的子弟才会受到众人的谴责。

李儒沛传输的这些观点,在他自己看来是很有必要的,应该说在这个时代,推行起来难度并不是太大,民间本来就有着很不错的基础,寻常百姓恰恰是遵纪守法的模范,真正出现问题的是那些士绅富户,这些家庭能够出现不少优秀的子弟,但也出现一些放荡不羁的纨绔子弟,仗着家里的权势,胡作非为。

打击和治理这样的家族,难度不是太大,毕竟只是少数人。

可以说李儒沛在这方面是呕心沥血,他很想创建一个大同社会,尽管那样的想法显得很是乌托邦,很不现实,但朝着那个方向努力,还是可以的,他期盼能够通过自身的影响,来树立一种更加稳固和谐的社会关系。

李儒沛不幼稚,他采取的手段,不过是感化教育,绝不会采用什么强制手段,社会不可能完全消除权力的争斗,不可能完全抹去黑暗,只要人类存在,只要不是原始社会,这一切都是不可能避免的,所以明智的李儒沛,采取了教育的措施。

当然,他所推行的教育,是有着深意的,这些教育首先在南方推行,接着会在大唐推行,甚至到更远的地方,在李儒沛的眼里,千年之后的某些国家是不会存在的,譬如说什么越南、蒙古等等,这些都要归于大唐牢固的版图之中。(未完待续)

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