告别了郑允浩，孙言叶和孙艺珍两人踏上回去大邱的火车，先是按照火车票的标示找到属于自己的座位后，这才放松下来，只是稍微一想到大邱那边的家人，两人又有些坐立不安，大概这就是近乡情怯了吧？

“叶子，你说爸妈和姐姐现在在做什么呢？”半倚着孙言叶，孙艺珍试图寻找话题缓解一下心情。

“不太清楚呢，哪能猜到叔叔、阿姨，还有言妍姐在干什么呢？又不是天眼通？不过八九不离十应该是在准备过春节的东西吧，也有可能是在厨房忙活着给我们准备的洗尘宴……”微笑地回答着孙艺珍的询问，孙言叶顺带着不着痕迹地调整了下身体的位置，让枕着自己肩膀的孙艺珍能够舒服一些。

“呵呵，说起洗尘宴，突然有点想妈妈的手艺了，我都没有从她那里学到多少呢！！！”尽管厨艺已经得到了孙言叶和崔锡恩等人的认可，但相比自己的母亲，孙艺珍仍然觉得自己有许多的不足。

“得了吧，艺珍姐你至少都学了个七八成了的，就我才是真的一点都没有学到好不好！！！”说起这个厨艺，孙言叶感觉自己才是最烂的那个，至少他现在就只有吃的份，倒也不是不能自己下厨，只是味道不算好。

“嘻嘻，男人嘛，有好厨艺那叫难得，不擅长也是情有可原的，君子远庖厨嘛！”对于孙言叶的厨艺问题，孙艺珍是真的没什么奢望的，而且又不是没有人给他煮饭，干嘛非要自己去学出个优秀出来，又不是要当的厨师！

“……”好笑地看着孙艺珍的‘引经据典’，生怕她以后闹笑话的孙言叶连忙解释道，“艺珍姐，那个‘君子远庖厨’不是这么用的！”

说着孙言叶就把‘君子远庖厨’这句话的来历给孙艺珍介绍了一番。

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‘君子远庖厨’，出自《孟子》的《梁惠王章句上》。所谓“君子远庖厨”，不过说的是一种不忍杀生的心理状态罢了，也就是齐宣王“以羊易牛”的心理，因为他亲眼看到了牛即将被杀的样子而没有亲眼看到羊即将被杀的样子，“眼不见为净”，所以君子远离宰鸡杀鸭的厨房。

同时，“君子远庖厨”这句话，也不是孟子的著作权，而是出自《礼记.玉藻》－－“君子远庖厨，凡有血气之类弗身践也。”说的是，凡有血气的东西都不要亲手去杀它们。

汉代贾宜在《新书.礼篇》中引述了孟子的话后说：“故远庖厨，仁之至也。”把“君子远庖厨”作为仁慈的品德加以提倡，这倒也是符合孟子的原意的。

只是后世出了不少的问题，有不少人曲解了“君子远庖厨”这句话里的合理内涵，也就是那种“不忍”之心，而片面轻率地说君子应该远离厨房，以此作为自己偷懒不下厨房的借口。

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“是啦，知道叶子你读的书多，只是不用远离厨房，那你还不赶紧给我学厨艺去！最少要学个五六年才行！！”听完孙言叶的解析，孙艺珍也是明白自己刚才闹笑话了，只是心里面就是不服输，腹黑地吐槽起了孙言叶那在她看来完全就是惨不忍睹的厨艺来。

“额，呵呵……我就算了吧，不是有艺珍姐你嘛，我学了也没用，你擅长就好了，艺珍姐你可是厨艺大师来的！！！”讪讪地笑了笑，孙言叶也知道是自己刚刚太过计较，多嘴惹祸了，当即讨好着孙艺珍道。

对于厨艺，孙言叶是真心没兴趣，自然也就不会放什么心思在厨艺这上面的，就跟他喜欢作曲作词，喜欢唱歌，喜欢演戏，但却唯独对舞蹈没什么兴趣，结果就是他一点都不想去练习舞蹈一样，尽管当初在Barunson.entertainment的时候，舞蹈老师还认为他在舞蹈上有小小的天赋，认真努力地练练还是有成果的。