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第一百一十五章 儒家问难

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梁山来楼台书院的目的就是为给梁家庄扬名的,很巧碰到南阳王,初步目标可谓完成,但是这老家伙一声质问下,若是土崩瓦解,反扬恶名了。

要知道,一篇儒家经典固然可以大大增长你的名声,但一旦发现是伪作,是剽窃,恐引起全儒家子弟的怒火。

梁山后背微湿,与之相比,先前他与王玄两个的“过招”实在如小孩过家家般幼稚可笑。

大宗师的确不信《正气歌》是梁山伯所作。

如此一篇儒家经典,正气充盈字里行间,非得正气冲天,德高者,非得是与邪者日夜斗争抒发心中感慨而作才可能,更主要的是,全篇带有一种从容就义的浩然正气,这怎么会是梁山伯所作?

即便他有这般修养,有这样的学识,但没有百折不饶的经历那也是万万写不出来的。

如果梁山伯承认是他写的,大宗师当即就会呵斥他,一派胡言!

但是,他却说是“梦中偶得”,这却是有可能。

在孔不二这种境界,这种视野之人,他眼前的世界自然跟贩夫走卒不同。

修行者就有梦中获得仙人传授之说,修习儒家经典,极静处有可能沟通古贤,做出经典文章来,也许梁山伯就是这种状况。

“小子当日诸般不顺,被驱出寒门,感叹世道不公,夜不能寐,第二日举家迁往**杨家村,心中凄惶忧惧,辗转反侧,忽见一高冠麻袍之人。”

“此人何等模样?”

“豪杰做派,宽额豹眼隆鼻,开口言道:心中有正气,何惧鬼神?即口诵《正气歌》一篇。我惊醒后,立刻抄录如下。”

梁山此言一出,就听得人群中有人小声议论道:“莫非是孟子亚圣?”

大宗师见眼前这梁山伯虽有些惊惧,但目光澄净,与自己平视并没有躲闪,想来不假,这般解释也能解释得通。

大宗师却不知道梁山之能,即便他未走上修行之路,从前那些哄骗各式女孩手段层出不穷,各种美丽谎言最是擅长,面皮以及心理素质原本就强硬,更何况现在筑基中阶,心意控制一念之间。

“何为学习之道?”大宗师话题一转,语速加快,忽然抛出一个问题。

梁山心念电转,这是大宗师继续考量自己,当即想也不想回答道:“空。”

学子们神态兴奋,大宗师居然开始问难。

所谓问难就是一问一答,问要问得快,答也要答得快,是儒学高深者之间真正“唇枪舌剑”。

“何如?”

“杯不空不能载水。”

“周易之周,何解?”

“无处不在,无时不在。”

人群中暗道梁山伯回答高妙,周易之周,通常当“周人”解,也有当“周密”来解,梁山伯所答显然更胜一筹。

“学以何为进?”

“疑,无疑则无进。”

“天之道?”

“至诚。”

两个人的问难到后面如雨打芭蕉,玉珠落盘,问得快,答得快,众人听得心驰神往,到后来已无法解起意,耳中就听到两个人的金石之音,振聋发聩。

忽然,问难声没有了,众人却觉得胸中的浮躁一扫而空,整个人就立在当场。

悟性差一些的,也有一两秒钟才醒过来,重归平日心猿意马。

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