面对众人的疑惑，云霄没有立刻回应，挥袖施法，一阵清劲之风席卷方圆，凝冻的潇江重新流动起来，阴寒诡怖的气息这才完全散尽，待得这一切都处理妥当后，?an ?e?n ?ｅｎ`ｏｒｇ

鬼仙能得此仙名，绝不仅仅是对其强大鬼魅法力的赞誉，而是本属阴灵鬼物之流，不依形骸体魄却能长久驻世，与地仙有相近之处。

然而仙道贵生、鬼道贵终，地仙位业长生驻世，其根本落足在于“生”，地仙形体就算不是金刚不坏，但也是生机不绝、青春鼎盛。

鬼仙根基则是截然不同，缺少形骸庐舍，纵然能够长久驻世，但并不能像地仙高人那般随意行走游历。鬼仙驻世似无根浮萍，一旦遭遇险恶境域，很有可能无法护持阴灵元识，天地灵犀激荡流转，也有可能使得鬼仙游魂尽散。

如果说地仙以天地为庐舍，周游各方自在无碍，那么鬼仙恐怕不得不择地寄托，以长存驻世。

打个不恰当的比方，在中土九州世界，地仙高人几乎是无处去不得，而鬼仙则是必须要有根基巢穴方能存世不灭，而且活动范围大大受阻。

以上只是其一，另外更重要的是，鬼仙驻世不能尽纳知见。正常的修行人，纵然尚未成就地仙位业，只要元神世界足够旷大，所能容纳知见几乎是无所限制的，而且元神世界所容知见，一般情况下不会忘却消散，只会伴随修行人仙去后消散。如有必要，修行人亦可将自身知见凝炼入心印玉简之中，方便后世传人。

看似元神世界运化之功，但没有形骸庐舍，此等知见根本不可留存，因为元神显现的前提便是炼形根基。而鬼仙之流并无形体，自然知见不可无穷，甚至每当阴灵元识容纳知见已至极限，就不得不重新陷入死寂中散去这些知见。

普通人忘却一件事很容易，修行人想要刻意掩藏回忆也有此类道法，但鬼仙要散去自身知见，这就等同于自削修为，而这一步却是长久驻世鬼仙中不得不经历的，甚至在这个过程中，鬼仙稍微不慎就有可能自行化散天地之间。

鬼仙长存于世本就是旁门左道，因为这门修行之法为了取巧而不得不面对更多的牵累，如此并不符合仙道超脱的修行人，传承自然渐渐断绝。正如同上古之时许多修行之法，并不是因为乱世而断绝，而是因为传承本身有所偏颇。

按照云霄的说法，凡是鬼仙之流，必定有隐藏极深的根基巢穴，勉强可以类比为修行人的道场福地，不过那内中的情况估计是活人勿入，仙壶洞天传世的典籍之中也没有关于鬼仙巢穴的描述。

不过即便鬼仙修为劫数重重、滞碍繁多，但此等修行的确有其非凡之处。鬼仙缺少庐舍形骸是其薄弱根由，也造就了其诡谲难料。

鬼仙也能依借外物、寄托阴灵，加以祭炼成器，这样一来可以修炼出鬼仙之身。但这个身躯并不是修行人的形骸体魄，而更像是法器之属。鬼仙凭此法身可以远游在外，甚至能与人斗法。

这次众人遭遇的黑风尊者，他的鬼仙法身想必就是那遮天蔽日的乱发黑云，也不知道那是鬼仙法力凝炼而成，还是古往今来活人的头发？

云霄领着众人来到江边沙洲，这里原来是杏鸾与哈马一众匪盗斗法之处，而经过方才黑风尊者那一遭，昏厥倒地的匪盗已经剩下一具具白骨，很显然，他们的形体血肉都被黑风尊者所吞噬了，反倒是留下稍显破烂的衣衫。

为首的四只妖怪，哈马早就碎成一地冰渣、全尸不留，反倒是另外三只妖怪全身皆备紫晶包覆，一点生机气息都不外泄，经过方才激烈的厮杀中，仍旧保存完整。

云霄笑着给杏鸾示意，杏鸾虚托着紫晶石花招手施法，三妖身上的紫晶渐渐剥落散碎，落在地上化作淡淡紫芒散逸，而三妖也从极深沉眠中复苏过来，但个个精神萎靡、瘫软在地。