第022章整顿军备（二）

张振岳对孙传庭点头表示了赞许：“确实如百谷兄所言，可这个弊病早就被有识之士看出来了，却是一直不能更改。朝廷在嘉靖年间甚至不得不推行募兵制，这才有了戚家军。”

其实张振岳还有二句话不好明说，第一就是这个募兵制。募兵制的出现严重破坏了将兵分离的治军原则，使得兵权变相的从朝廷手上转移到了将帅手中。到了崇祯年间，为了镇压农民起义，这一点就变得愈发严重，左良玉、刘泽清、刘良佐、高杰一个个军阀就这么涌现了出来。所以募兵制的到底是弊大于利还是利大于弊，真的不太好说。

第二个就是在讨论军制弊病的时候，张振岳充分认识到了清流的无耻究竟无耻在哪里了？其实明代清流最喜欢做的就是指陈时弊，但又喜欢玩对事不对人这套把戏。先把问题说得严重的不行，以此证明自己的眼光锐利。在把皇帝吓了一跳之后就语焉不详了，最后再来一段圣人云，基本上他就出名了。

问题谁看不到，真正难得的是解决问题的办法，而明代清流最擅长的恰恰不是解决问题，而是让问题变得更加复杂。

大明天启六年八月十三日，卢象升提出了一个建军办法：“现在的卫所官兵大多是世袭而来，彼此之间并无太多血缘关系，如果我们能以地域为单位，征召一部分精锐组成军队，则战时一人阵亡，其亲友乡党必然同气连枝，奋勇杀敌，如此军队必然不会轻易溃散。”

孙传庭对此似乎也比较认同：“咱们大明各卫所现在实际上已经名存实亡，虽然朝廷拨付给卫所的土地尚在，但是目前却都集中在千户一级军官手里，百户和小旗勉强还在，下头的士兵早就逃散一空了。早在倭寇侵犯的时候，这个问题就已经暴露了出来，当时朝廷是依靠募兵制组建了戚家军和俞家军的方式击败了倭寇。卫所虽然保留，但却再也不被朝廷信任。如此以来，地方的卫所逃兵也就越来越多，他们现在的水平估计吓唬山贼都难，在地方上，更多是按察使衙门直属的刀盾手加地方民壮在执行缉盗任务。刚才建斗兄的话到也没错，乡党悍勇，这些地方民壮多为乡党，锣声一响，个个都是奋勇争先。论起打斗来，怕是一般的兵丁还不是这些地方青壮的对手。”

“但是大人”孙传庭话锋一转，“这些地方的青壮固然悍勇，但是仅限于为家为宗族，若是让他们为国为朝廷，怕就真的是要好男不当兵好铁不打钉了。”

张振岳饶了饶头，这个问题其实就是一直困扰着中华民族的一个大问题，宗族势力。整个社会结构其实不是建立在国家这个大社会基础上的，而是建立在宗族这个小基础上的。一个看起来性格温和的普通中国农民可能在面对亡国之耻的时候很可能无动于衷，但是他可以为一块坟地，一口井，一条渠，甚至是一个越界的屋檐不惜生命抗争到底。只要给他们一个理由，他们可以把不可一世的英国殖民军队堵在四方炮台里动弹不得，但只要一个带官帽子的出来训斥几句，他们又会老老实实放下武器，死都不反抗。甚至规规矩矩排队跳进万人坑，中华民族大致就是这么一个矛盾而又奇特的民族。

还是回到讨论的主题上来，张振岳发现卢象升的这个办法怎么看都和清代中期曾国藩练的湘军差不多啊。不过结合到实际国情，到是不失为一个办法。张振岳虽然是穿越到这个时代l来的，但也不觉得自己能有什么好办法解决这个宗族的问题，要知道后世即使是通过十年浩劫破四旧，也只是砸了宗族势力的外表，却没能砸断老百姓心里宗族观念。我们中国人走到那里不都还是讲同乡同宗吗？做任何事情，不都还论一个关系的远近亲疏吗？