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第一百六十八章 宁为玉碎(下)

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张继顿了顿,接着说道:“在那之后的近三百年间,藤原一族、足利一族和德川一族先后世袭征夷大将军、摄政和关白,辅佐历代天皇治国。这也就是历史上的镰仓幕府和室町幕府两个时期。室町幕府末年,爆发‘应仁之乱’,战国时代开始。由于群雄并起,相互征伐,日本民众饱受战火之苦,渴望国家统一,社会稳定。后来,织田信长和丰臣秀吉在天皇的名义下,在民众的支持下先后统一日本。元和元年(1615年),德川家康击败丰臣秀吉之子丰臣秀赖,挟持后水尾天皇,建立了德川幕府,开始了德川幕府对日本的统治。德川家康原本是织田信长的部将,织田信长被明智光秀在本能寺杀害之后,他又成为丰臣秀吉的部将。但是,他两度背信弃义,还杀害了主公的儿子丰臣秀赖。他以子民的身份‘挟天子以令诸侯’是不忠,他以部将的身份背信弃义、杀害自己主公的儿子是不义。如此不忠不义之人,居然高居庙堂,坐享血食,难道不应该被推翻么?这样的统治权难道不是得来不正么?去年腊月二十八日,睦仁天皇陛下于京都颁布‘王政复古’诏书,传檄全国,宣布实施‘大政奉还’,睦仁天皇陛下在诏书中指出‘现任征夷大将军、摄政和关白德川庆喜性格乖张、刚愎自用,年老德薄,才不堪用,着即永久取消征夷大将军、摄政和关白职位,不复设立,一并解散德川幕府,其官吏有堪留用者补入京都御所,其麾下士兵补入京都守军’。我们在西南四藩举义旗、兴义兵是积极遵循睦仁天皇陛下的命令,是从天命、得天道的正义之举。”

张继顿了顿,接着说道:“接下来,我们再说说为什么说德川幕府的统治倒行逆施。众所周知,自‘黑船开国事件’以来,德川幕府屈服于西方列强的军事压力,与西方列强签订了大量的不平等条约。由此,西方列强的廉价农产品和工业制成品源源不断地输入日本,使得大批农民和手工业者因此破产。受此影响,中下级武士和普通民众的生活处境也进一步恶化。此外,德川幕府为了维护自身的统治地位,还实行‘闭关锁国’政策,对手工作坊和手工工场的发展特别是‘雇佣工人制’的推行做出了种种限制,商人阶层、新兴地主和中下级武士的发展也受到了极大的阻碍。在场的诸位,有做工的、有务农的,有带刀的、有经商的,对这些情况应该是感同身受吧。”soudu。

听到这里,台下的佐世保居民们不禁小声讨论起来,还不时地点着头,表示认同张继的说法。

张继看到民众的认识已经得到了初步的统一,接着说道:“德川幕府在‘黑船开国事件’之后的所作所为,难道还算不上是倒行逆施么?我们西南四藩已经派人赴京都和睦仁天皇陛下取得了联系,睦仁天皇陛下明确表示‘朕受天命牧守日本,自然应为我日本国民众谋求福祉’,睦仁天皇陛下还拟定了一系列‘维新’的措施,表示将在推翻德川幕府的统治之后,正式颁行全国。这些措施包括:一、实行土地私有制,将全国的土地分配给新兴地主和农民;二、实行‘重商主义’,减少对西方列强农产品和工业制成品的进口,鼓励日本农产品和工业制成品的出口,保护民族工业;三、制定《民法典》,保护私有财产,鼓励自由贸易,发展工商业。四、征召常备军,提高军饷的水平。在场的诸位,有做工的、有务农的,有带刀的、有经商的,应该知道这些措施对自己幸福生活的重大意义吧?但是,佐世保的居民们,这些政策只有在推翻德川幕府的统治之后才能实行。因此,我们现在招募义军与幕府军作战不仅仅是为了讨伐不义,更加是为了自己的幸福。我希望,你们所有人都能为了自己的幸福生活而战斗。”

说到这里,张继停了下来,环视着广场上的人群,看得出来,很多人已经被他的演讲打动,想要参加义军,但是,也还有很多人仍在犹豫中,不知道作何选择。

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