第28章 知其雄，守其雌，为天下溪

2015-05-05 作者： 天藏风

第28章 知其雄，守其雌，为天下溪

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。

【释义】

知其雄，守其雌，为天下溪。

“知”者，治也。“雄”者，刚也。“慈”者柔也。“溪”者，小河也。

此句释义为：

治它的雄，守它的雌，这是天下的溪。

解：

要理解这句话，实际上并不是一件困难的事情。首先，我们应该明白“雄”的含义，和“雌”的含义，“雄”“雌”二者，如何理解？俗言“严父慈母”也。“父”是“雄”，严厉，刻板，不容置疑。“母”是“雌”，温柔，通融，很好说话。然后我们要明白“溪”，小河是什么？是人生活必不可缺的——水。

古时候，一个村子附近，必定要有溪。就如那句元曲说的一样——枯藤，老树，昏鸦，小桥，流水，人家。所以说，水，这就是水。前文言：“上善若水。水善，利万物而不争”

这里的“其”，指的又是什么呢？

我们通读整句话，不难发现“其”所指，便是“天下”。

由此，我们来理顺一下整体的意思：

治理天下，应该雄，秉持其严厉、规则和权威。守天下的雌性。这么一说，也就明白了，这句话，说的其实就是我们治理天下的时候，应该秉承的准则——在政策上，应该是刚性的，或者说法律是刚性的，不能通融。但是在执行的过程中，我们应该去关注，就如同一位母亲关心自己的孩子一样。

为什么呢？因为执行力，一个政策执行的如何，不是上面一句话，就可以的，还要看下面的执行。要时刻关注政策的执行情况，这样便可以避免许多不必要的麻烦。

这是“天下溪”，即天下可以健康的，存在的“水”。

例：

我们一直以来，所强调的法制、德治。我们一直强调的监督、廉政，实际上都是这句话的范畴，就不一一细说。

（这句话的意思，实际上可以应用于众多的领域，我这里只说其最基础的，如何理解，还要看大家自己的经验了。）

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

“德”者，道之果，所谓秉性也。

此句释义为：

是天下安定的根本，常德不离，恢复到婴儿一样。

解：

“为天下溪”，乃是接的上句，故而无需解释。“常德不离”何解？“载营魄，抱一，能，无离乎”，这便是此句的解释。“婴儿”者，纯粹、天真也。我们可以清晰的感受到，这一句，说的是，做好了“知其雄，守其雌”那么就能够“常德不离”，而后“复归于婴儿”。

一个好的社会环境，可以养成好的人生观价值观，也就是好的秉性，这样社会中的个人，道德就会提高，变得和婴儿一样，没有尔虞我诈，勾心斗角。“婴儿”当然并不是真的让人回到襁褓，不是么？

例：

这些案例，我不想说了，以为一个孤立的事件，导致整体的道德沦丧，让人变得冷漠，发生了不止一次。这是治理者没有做好“知其雄，守其雌”的原因，闭上眼睛，想一想，就应该明白。