包括制墓室，形制和结构要尽量模仿雒阳富丽堂皇的窦府。准备随葬品，包括窦融大人生前战马、兵器、随用物品，要纳入墓中。还要将房屋、田地和家禽、战马之类、车械、兵阵等制成模型和偶像，烧制成明器以供随葬。要按照朝廷礼法规定的形制，制作带斜坡墓道、通道、前室、后室和耳室几部分组成。

皇上赏赐的便房、黄肠题奏等，要先行按形制就位，待梓宫、枞木列藏椁一到，以便遗体下葬。同时，还要先行在坟墓前建筑规定大小的祠堂，以为后人行上陵礼（注：即祭祀）所用。特别是，还要准备好地契（注：即丧葬之地的地契），以便陪葬之用等等。

而留在雒阳的邓震则是丧事总指挥，任务也就更加繁重。

从制五服（注：五等丧服）、焚纸（注：即纸钱）、焚香、招魂（注：即遍列招魂幡，并以人上屋顶挥衣招魂）、吹打、送饭（注：即郊外祭祀，送饭给已走不远的窦大人灵魂食用）、孝子守灵和收赙（注：即收受礼金）、谢礼（注：即行答谢客礼）、宴客等等，汉时世家大族丧葬礼仪繁琐复杂，列侯葬仪更有严格的规定，丝毫马虎不得。

而所有这一应大事琐事杂事，全得高密侯邓震一一主持操办。窦氏子侄从三辅、河西返回雒阳，快马加鞭也得需十数日。即便孝子们赶了回来，他们身披重孝，脱不得身。况且，丧仪本应由德高望重之长者主持。

仅每日两次的郊外“送饭”，邓震都要亲自调度指挥。每次孝子孝女需戴重孝而行，亲朋好友则都戴孝，吹鼓手就达百十人，举幡的小厮侍婢数百人，队伍沸沸扬扬二千余人，浩浩荡荡，延缓数里，只至雒水桥南净地（注：即窦大人英灵返回故乡必经之地）举行送饭礼。

更加庞大的工程是收赙和宴客，是红白之事最繁杂之处。前来吊唁窦融大人的雒阳各界有数十万人，礼金和随赙之巨达数十万钱（注：即五株钱），必须一一记录在案，以备日后窦氏后人还礼。这些庞大的帐目，每日夜晚，邓震必须审视当日帐目，不能有一丝差错。

从停灵开始，窦府每日要开白席（注：即丧席，出殡前为席，无酒。出殡后为丧宴，置酒）数十席（注：两汉宴时每席一客一案，或两客、多客一案，案数不等，视客人多寡、尊卑而定），款待远来客人，答谢前来吊唁且有随礼、送赙的贵客。

邓震贵为高密侯，大汉第一世族的掌门人，主持这些繁琐礼仪自不在话下。整个丧事期间，他指挥若定，调节有度，庞大的丧事竟然板板正正，未出一丝差错，没让客人们说出一句闲话来。

只不过在治丧期间，他那么忙，每天累得晚上全身酸疼，竟然还不忘对女儿、女婿耍弄一点小孩子脾气。在外人面前，他对女儿、女婿威严中不失一团和气。可没外人时，他高昂着头，从不理会女婿、女儿的问安。平时也尽可能躲着，实在挨不过去，也绝不和小夫妻俩说一句话。

“阿翁斗气要到何时？和小女和好算了罢！”

晚上，女儿邓尧帮他铺好被褥，班超则主动替外舅（注：即妻父）按摩酸痛的肩膀、胳膊和腰腿。邓尧感激阿翁和六叔出手相助，便摇着阿翁的胳膊撒着娇主动求和。