第55章 朋友

2016-03-29 作者： 明日

第55章 朋友

共过生死的交情终令陈矩露了口风，长叹一声：“实不相瞒，我乃庶出，上有一长兄，今58岁，长我32年，早中贡举，已有一番大作为。我却不愿受其荫庇，缘何世人只知陈门有兄不知有弟？便立下誓言，一朝不出人头地，一日不提过往，二位兄弟原谅则个。”

明日屈指一算，才知这个哥哥喊得有点冤，原来陈矩跟他同岁，不过自己的面相与这时代人相比确实见小，想来是后世的生活质素远远高于古代，得葆青春的缘故。

但谁不喜欢自己显年轻些，况且自己的历史年龄小宋代人近千年，十足的后生晚辈了。

莫怪那个香港歌坛老天王年年号称自己都是二十五岁，也莫怪后世台湾那些老阿姨整天价将“咱们女生”挂在嘴边。

而在宋代，像明日这般的年龄，子女都该三四个了，更有做了祖父祖母的。

当然也有例外，比如眼前的陈矩，尚未婚娶。

明日有心，又问艾里孙的年龄。

不曾想，如此简单的问题，这小子却挠着脑壳，算了半天才道：“我大约看过草青了二十回。”

原来女真人初入中原，中下阶层尚不习惯按汉人的天文历法计岁，习惯以“青草几度”的女真习俗说自己的年龄，看了草青二十回，便是二十岁。

明日有了计较，看向共过生死的两位兄弟，压下牙齿的打战，正色道：“陈矩哥哥，艾里孙兄弟，我们三个既是有缘，何不效仿刘关张的桃园三结义，正式结拜为兄弟？”

陈矩和艾里孙对了一眼，达成了共识，齐齐点头称是。

他俩仍有芥蒂，却都将明日看做自己人，结拜也是冲着明日，将对方视为附带，只是不好明言。

明日大喜，一下子收了一个智囊哥哥和一个忠实的小弟，他再不是孤家寡人了。

既无异议，陈矩和艾里孙却为结拜之礼争执起来。

原来汉人结拜相当简单，随时随地，撮土为香，当空而拜就行。

女真人却隆重的多，名曰“喝同命酒”，即割腕滴血于酒，共饮此杯。

早期的女真军中甚至有“同命队”的残酷军法，即十人长战死，所属九卒同死；百人长战死，属下十人长同死；千人长战死，帐下百人长同死。

所以女真将士一上战场，谁敢不用命？女真兵不满万，满万则无敌的说法也起源于此。

陈矩自然不赞同艾里孙的提议，一来汉人有“身体发肤，受之父母，不可毁伤”之说，二来此地也无酒可喝。

争执到最后，谁也说服不了谁，还是明日想了折中的办法，他和陈矩用汉人之礼，跟艾里孙用女真之礼，没有酒便用江水代酒。

于是明日分别跟二人结拜，说了两遍誓词

汉人之誓为：“二人同心，其力断金；同心之言，其嗅如兰。皇天在上，后土在下，我明日与陈矩、艾里孙不求同年同月同日生，但求同年同月同日死……”

女真之誓为：“我明日以手指天，以脚划地，愿与陈矩、艾里孙结为同命人，生则同川居，死则同谷葬……”

刚刚结拜完毕，对不上眼的哥俩又争执起来。

原来陈矩说：“人一死去，万事皆空，这同生同死是做不得数的，只求个心诚。”

艾里孙反驳：“两位哥哥，心诚则灵。我大金萨满教曰：‘万物有灵，****鸟鱼、花木草石乃至风雨雷电都皆有魂魄，人死魂在，可入上界。’”

明日自然赞同陈矩的说法，这些天接触下来，他知道胖哥是这时代罕见的无神论者。

是的，每个时代总有一些这样的人，能超越当时的认知范围，真理确实只掌握在少数人的手里。

掌握真知的人，其实比无知者更可怜，有宗教信仰的人们，反而是幸福的，因为无知者无畏，先知却令人痛苦，所谓“举世皆醉我独醒”，这种“醒”，是要付出“孤”与“痛”的代价。

经过这时代的一次次生死磨练之后，明日逐渐地触摸到了那正在迷失的真知边缘——当人类开发出许多延伸自身能力的外在工具之后，便丧失了向内开发自身潜力的能力，并且逐渐退化，甚至连原先具有的能力都失去了。