吉温的谏言说中了李隆基的心思，他立刻派中使去看望贵妃娘子，还将自己当日的御膳分了一半给她。

经杨国忠和虢国夫人力劝，杨玉环在中使面前感动地泪流满面，伏地泣述道：“妾忤圣颜，罪当万死。衣服之外，皆圣恩所赐，无可遗留，然发肤是父母所有。”于是引刀翦发一缭附献。李隆基一看到杨玉环的青丝，就立即派高力士亲自将杨贵妃接回了宫。至此之后，圣人与贵妃娘子愈发恩爱。

而也正是此事，让长安朝堂众臣惊愕地发现，李相门下三走狗之一的吉温，竟然不知不觉间改换门庭，依附了新贵杨国忠，并卖力地替杨家排忧解难。

此刻听吉温与杨国忠私语，王霨推测，他们大概是在庆幸今日杨玉环识大体，没有出言忤逆李隆基的意志。

王霨虽未见过杨玉环惊为天人的容颜，但窃听了吉温和杨国忠的耳语后，他不禁为这位名垂青史的美女感到深深的悲哀。

在传统史书中，杨玉环在被称赞为“羞花”，名列“四大美女”的同时，却也被扣上“红颜祸水”的罪名。更有甚者，有些史学家竟然认为，终结大唐盛世的罪魁祸首，就是杨玉环。

穿越前与小雨谈古论今之时，王霨就对此种说法嗤之以鼻。在中国传统皇权政治体制下，虽不排除偶尔有后妃能够垂帘听政，实际行使至高无上的皇权；更有武则天这样的奇女子，不惜杀女杀子，登基称帝。

但在唐玄宗时期，以杨玉环之心性和才能，却绝不可能从雄才大略、心机深沉、饱经风霜的李隆基手中夺得执掌天下的权柄。

君不见，姚崇、张说、李林甫等权相均显赫一时，却依然只是李隆基的代言人。若无安史之乱，李亨能否顺利登基都是未知数。

天宝年间，李隆基虽然怠政，却如闭目养神的雄狮，并不曾大权旁落。无论是李林甫还是高力士，看似权倾天下，其实都未能超越李隆基为他们划定的权力边界。

因此，最终打破玄宗权力构架的，并非中枢朝堂的相国或内侍，而是镇守边疆、军政合一的节度使。

试问，面对如此看重权力的帝王，单凭杨玉环一女子，何以祸乱天下？终结盛唐者，从来都不是别人，而正是将大唐推入最顶峰的李隆基本人。

从庭州来到长安后，王霨试探着问过阿史那霄云对杨玉环的印象。阿史那霄云则盛赞贵妃娘子多才多艺、精通音律、性情宽厚、不贪权势。

听了阿史那霄云的描述，王霨愈发觉的，杨玉环更像是垂暮帝王排遣寂寞的宠物。而在杨国忠等人眼里，杨玉环则是他们权力的依仗。杨家诸人关心和在意的，从来都不是杨玉环的喜怒哀乐，而是贵妃娘子这个显赫的称号和掩藏其后的帝王宠爱。

“人生而自由，却无往不在桎梏之中。即使贵为宠冠后宫的贵妃又如何？”王霨想到此处，心脏不由一疼：“霄云呢？当年敕封为县君，就背负上了和亲的命

（本章未完，请翻页）运。而今虽然边疆安定，暂无和亲之忧，又得杨玉环的宠信，可她真的快乐吗？未来又会通向何方呢？”

阿史那霄云之前说自己很开心的话，王霨自然是不信的。他朦胧觉得，阿史那霄云欢乐的外表下，隐藏了不少寂寞和苦楚，她却又不愿对任何人倾诉。

怀着缥缈如云烟的寂寥心思，王霨回到东偏殿。殿中的桌椅早已被小黄门腾空，因而虽然多了几十个人，却依然显得有点沉重而空寂。

李亨身为太子，当仁不让地担任起祭拜司仪。先是李隆基拈香祷告，然后是李亨上前祭拜。圣人与太子祭拜完毕，站到牌位一侧后，众皇子才一一上前焚香跪拜。

“霨郎君，那个脸上有一道疤痕的是庆王，他其实是皇祖父的长子，年纪较父王要长。可因打猎时被猞猁抓伤面部，故而不为圣人所喜。”李倓作为皇孙，故意与王霨站在队列末尾，低声介绍道。

“那个脖子有些歪的是永王。他自幼丧母，是父王一手将他带大的。”

“快看，那位就是寿王。他这些年一直隐于王府之中，不怎么出门。”

“这位就是盛王了，他年纪其实和某相仿。但某见之还得叫声王叔，真是烦人。”

王霨一边听着李倓的现场解说，一边认真观察诸位皇子的举止和神情。在庭州时，王霨自然下功夫收集过相关情报。抵达长安后，限于皇子不得结交外臣的限制，王霨还不曾亲眼见过除李亨之外的任何一位皇子。

李亨有意拉拢王霨，也只能通过建宁王出面，而不敢亲自上阵。

难得有机会近距离审视皇子们，王霨看得格外用心。他从庆王李琮略显狰狞的脸上，看到了不甘；从永王李璘闪烁的目光中，看到了**；从寿王李瑁萎缩的身姿中，看到了避让；从盛王李琦的跃跃欲试中，看到了野心。

王霨留意皇子的同时，也透过人群的缝隙，悄悄观察着李隆基与李亨的神情。

李琮祭拜之时，李隆基面色如常，李亨也稳如泰山；李璘上前时，李隆基微微关注，李亨则面有笑意；李瑁上香时，李隆基故意扭头，李亨神色平静；李琦祭拜之时，李隆基眼神闪耀，李亨神色凝重。