对于宋人宋官和宋国朝廷还是有点了解的西夏公主李小鹿也想趁机学习学习萧仙儿，表现表现自已的存在：“这位姐姐啊，你可别这么说。在中国，指鹿为马，古已有之。如果没有一个有特别身份、有很大能量的人来为苏堤的长度，到底是五六里或三十里正名。那么，这五六里的苏堤，说成有三十里长，即使有人奔走呼号，当权者多一事不如少一事，用职权范畴之说，来混日子，实在不行就让临时工顶杠。自已，看好戏，偷着乐。现在，这个用写诗词的夸张手法谎说苏堤长度的说法还仅限于苏轼向宋朝廷的文书中，渐渐的，这会扩散开来，于是，满朝人，全国人民，都会认为苏堤是三十里了。就是那苏堤近在咫尺的杭州人民，也会睁一眼，闭一眼，看着西湖中的五六里，读着课本上的三十里，从小就养成课本脱离实际，说归说，做归做的中国功夫了。而且，还很可能，因为苏轼的诗词的光辉，他的‘三十里’也将一直光辉下去！这光辉能光辉多少年？不知道。不过，我想，文风不变，体制不变，改革不力，腐朽不治，几年，几十年，几百年，一直错下去，都是可能的！……”
不熟悉东方文化的梦特娇，很天真地问道：“各位姐姐，我想不明白。这五六里，写成了三十里，不管是笔误，还是刻意。现在，我们的王爷副校长已经弹劾，那他苏轼干吗不赶紧的顺水推舟，说一声，对不起，出错了。不行吗？这种低级错误，谁会想到一个大学士会去刻意为之？民众一定能接受，高官们工作忙，忙里出错，笔误成了三十里。这样，苏轼既能脱身，工作中的小差错，又没啥大不了的，招回一下，比混蒙过关更加理智，对不？所以，我觉得，这个苏轼，很是傻，很是不知轻重缓急！……”
也久在皇室中喝过政治茶的宝玛公主说话了：“梦妹妹啊，你不懂啊。对于苏轼这种人，他在宋国，现在，隐隐然，在上，已成一派，已成一宗师；在政治上，他至少是旧党蜀党之首之一。许多人都以能投于他门下，为苏门学士为幸。在如此势态下，并且他本人也一定也有向更高层发展的期冀。所以，他是绝不会在朝廷跟前改口认错的，在皇家跟前的形象是他最在乎的，他宁愿欺天下人，他也不敢欺皇家人。另外，堡垒最容易从内部攻破，苏轼将五六里说成三十里，其中，无疑有经济利益的成分，如果改口，那么，那虚幻的二十四五里的工程款叫谁吐出来？所以，这事，事至今日，己不能简简单单地用一句工作出错来改口掩护了。这事已经成一严重的经济问题复合着严重的政治问题了，若要深查，拔出萝卜带出泥，经济问题牵出政治问题，这可不是赔钱罚款认错改正能了事的，猛追严打，有可能掉脑袋去发配的，至少吃个官司是免不了了。所以，熟悉国情的苏轼，知道，反正言路闭塞，下情难上达，苏轼他就睁眼说瞎话，他能放心地欺骗全国人民，他只要蒙过朝廷中的两个寡妇太后就是了。所以，梦妹妹啊，政治啊，是人类的最高运动形式！你看，我们的哈佛，有研究机械运动的机械学院，有研究高级一些的化学过程的冶化学院，有研究更高级些的电子工程学院，有研究更更高级些的生理和精神领域的医学院，可就没设政治学院。我们的木木王爷副校长他这是不愿在这政治中搅拌啊……”
性好浪漫的阿玛尼忍不住了：“各位姐妹，本公主自从在流求开始学习中文和学习诗词以来，一直很心仪苏轼的作品。苏轼的两首江城子，一是缠绵悱恻，一是志存高远。而苏轼的《赤壁怀古》，又是那么的大气磅礴。苏轼在被朝廷‘放归‘时，慷慨悲歌；在仕途不利，宦务烦冗，如萍飘泊，理想破碎时，使得他的诗词忽而迷惘：‘梧桐叶上三更雨，惊破梦魂无觅处’；忽而自嘲：‘三入承明，四至九卿，问书生、何辱何荣’；忽而负屈：‘问公何事，不语书空’；忽而沉痛：‘珠泪溅，丹衷碎’。我觉得，苏轼的为人还是为文，都是一任他的真率性格自然流露。有人高度赞扬了苏轼的‘真’。有云：‘东坡……，自以真骨面目与天下相见，随意吐属，自然高妙’……”
花仙子拍了拍阿玛尼的肩膀，说：“尊贵的意大利公主，虔诚的天主教徒，你天真了。没错，苏轼的造诣，已趋登峰造极。但诗品好，不等于是人品好。纵观古今中外，有多少人，昨天还是缉毒战士，今日却因贩毒入狱；昨天还是先进教师，今日却因与学生开房革职；昨天还在做反腐报告，今日却因不明收入双规；昨天还是学习的榜样，今日已成谴责的对象。我们在座这么多人，好象没有一人否定过苏轼的诗词，我们现在批判谴责的是他在为政时的弄虚作假和相伴的经济问题等问题。对于苏轼这个人，我这样说，大家不知能不能认可？我说，我手里有只大肉包。白白的皮，鼓鼓的形，香香的味，盈盈的汁，美美的馅，我一大口，就吞食了一大半！这时，我突然发现，在肉馅中，有一只大苍蝇。这时，如果我有洁癖的话，我会吐出口中还没吞下去的肉包，我甚至会干呕，要反出已经吃下的部分。
更多的人，可能会咒骂几句，吐几口口水，把剩下的肉包一扔了之，也不想被别人发现自已的狼狈，低着头，走路。
还有可能，我已经看见了有苍蝇，但，我就是这馒头店的厨师，这肉包是我自已做的，或是我参与做的，比如，我是拌肉馅的；比如，我是包肉包的；或者我就是这馒头店的老板。反正，这肉包中有苍蝇，与我有干系。那么，因为众目睽睽，我完全可能，对肉馅中的苍蝇，视而不见，一口，把余下的肉包，合着苍蝇，一起大口吞下。
还有一种可能，而且是概率比较大的可能，而且是百分比比较高的可能。就是，那个肉包中的苍蝇，因为食者不注意，或在看书、走路、想心事，那个苍蝇就根本没发现，这苍蝇和肉馅就一起很自然地入肚了。
在这里，我把苏轼比成那肉包，我把五六里谎说成三十里比成苍蝇，我把三教九流、各消费层次的食客，比成当下的朝廷、官员、百姓和与苏轼有共同利益者。
那只肉包，无疑是优质产品，但有了苍蝇后，无疑就成了该扔弃的食品了。当大多数人没发现肉包中的苍蝇时，尽管有苍蝇，还是吞食了，他们对这家馒头店的肉包是点赞的。有些人，与肉包有共同利益者，有苍蝇也只能吞了，吞了也不会说有苍蝇。这些就是现在杭州官衙里的大小官吏和对于苏堤猫腻的知情不报者。也有些人发觉了苍蝇，看看馒头店老板的凶神恶煞样，自认诲气，也就敬而远之，也仅此而已。所以，对于这只包子，对于这个苏轼，你不在乎苍蝇，或你没发觉苍蝇，你就继续点赞吧！如果你干呕了，你有道德心，你就告诉别人；你怕惹麻烦，你就走远些。苍蝇是客观存在的，但对待它，因人而异，可以无视，可以吃进，可以回避，可以反胃。这是顾客的自由……”
玫瑰花心比较直。黑白分清，爱憎分明：“仙子姐，你说这么多干吗？我说，这苏轼，五六里谎说成三十里，就是不对，就是犯罪！既然有罪，还念叨他的那些诗词干吗？常言道，王子犯法，与民同罪。那，一个人有特长，有才华，犯罪了，就没罪？就仍继续只秀白的，不曝黑的？一个人当汉奸了，就是他有才有貌还有光辉历史，又怎么了，他还是汉奸！一个人才华横溢，状元及第，可谋财害命了，也就是个杀人犯了。在这里，判断一人是非汉奸，看其言行。若有言行，必当殊之。人既逆变，何必论其曾经的怎样怎样。判断一个人是否是杀人犯，是看有无人证物证，这跟这杀人犯的才华荣誉无关。所以，对于苏轼，那个五六里说成是三十里，就是其人生的一个逆变，就是他逆变的一个物证。证据确凿，其诗词上的光辉，不能影响其违法的本质，最多是做案件聚焦节目的，办法制报刊的，比别人多了些话题和填充版面的文字而已。”
因为受过宋江诬陷迫害，对宋廷的文官系统颇有微词的扈三娘说：“我说啊，这个大宋啊，文官们，忘形了。他们骂了皇帝都不砍脑袋地，在宋，刑不上士大夫；又，扬文抑武。他们的违法成本太低，他们的贪墨胆量越来越大。这个贪图享受，好卧花丛，好醉春风的放浪官。他的风花雪月，他的声色犬马，都是要用金钱支撑的，若没有个灰色收入，哪里能日日笙歌，夜夜莺舞？”
扈北说话最简单：“我们打铁的，就知道，要打铁，就要自身硬。苏轼这厮，一看就知，不是办实事的，就是营小利的。”
知道历史的完颜焘萍说：“唉，可人家就是能风光千年，苏粉成堆，气煞秦桧，气煞w精卫……”