天地之所以不仁，乃因万物不可超脱于天地而存，亦无长久于天地之物，在天地间，万物确如刍狗，万物生灭皆于一瞬，天地不仁，乃因天地不须有仁。

祁震知道，溯光真人也是修练过《玄心鉴》的人，不知道这句注释是他老人家在修习《玄心鉴》之前还是之后写下的，但是此时此刻，的确让祁震内心浮现起关于天地与万物的思考。

无论哪一个解释，放在《玄心鉴》大纲开端皆有其道理，而不知道其编著者到底是怎样的心态来写下这句话的。

祁震修为在天下仙道之，并不算高，但是他的眼光却丝毫不低。早在祁震接触修炼的当下，便已经见识过如霸仙、玄天宗、麒麟砂等等诸多世人难得一见的事物，所以结合种种经历见闻，祁震对这句话的思考尤为深入。

神通法力强如霸仙老人，一样殒落无名，在蛮荒如天南之地、偏远如红石城祁家，在一介经脉堵塞小儿手才重见天日，到底是幸或者不幸？

霸仙老人当年的修为近乎直指问道长生，但也终究化为黄土，在天地看来，不过短暂得如虫豸一样的生命。

祁震可是接受过溯光真人传下的拿到千古神识，虽然经过重重推演，不过那也是净水石自有灵之日留下的“记忆”，而那段“记忆”所经历的岁月，纵然是一百个玄天宗的历史加起来，恐怕也不。

这样看来，算是玄天宗自身，也只是天地间存留的一个小小尘埃罢了。

“啊啊啊啊啊！！！”

祁震突然抱着脑袋挠挠起来，并且满地乱滚，好像得了羊癫疯似的。

然后猛地扑到书卷旁的祁震，两眼瞪如铜铃，血丝密布，他没想到自己光是在这第一句产生了这么大的烦恼与思考，这一点，也是绝大多数人所想不到的。

算是安排祁震一路至今的云笙长老，也完全没有料到祁震对世事的思考会这么深入，照例来说，此等玄奥深入的事理，起码要到临近突破炼神境的关口才需要潜入定境之慢慢揣摸，修为不到、境界未足，强行去理会，不过只是庸人自扰一样的麻烦。

祁震的见识是很多，但是正也是这些见识让他对自己行止的判断出了差错，若是天地不仁真乃其长久不灭而至于足可视万物为刍狗，那么自己修炼至今又有何用？修为自己高超的人，当今世不知凡几，算这些人，也总会有寿元终结的一日，那么对于天地而言，不也还是未及过冬之夏虫？

祁震视线迷离混乱，眼前密密麻麻的字好像一条条黑色的蛇虫，爬了满地，祁震双眼以为心智动摇而昏花，心所想的皆是天地、万物之辩。

然而一阵灵光闪过，祁震却突然定住了纷扰的视线，死死盯着天地两字，感叹道

“霸仙老前辈，您果然修为眼光超绝，天地亘立不动，当真算得霸道二字，霸道最重杀伐，若论杀伐，何等事物能得过天地？纵然寿数千万载，在天地面前不过生死于瞬息之间，此等杀伐，不用刀剑武功、不用法力神通，只需时间消磨，一切皆化为飞灰，当真霸道、当真霸道！”

《玄心鉴》的编著者根本没有对“天地不仁、以万物为刍狗”作出任何评论或者注释，这句话的存在是要为修习者自身指引出一条道路。而这条道路很可能前无古人，也极有可能后无来者。或许是因为这样，每个修习《玄心鉴》的人，个性都会被强烈放大，心性安定者，效仿天地之泰然不动；心性活泼者，动如雷霆之怒。

而祁震，则是在《玄心鉴》这亿兆字看见霸道二字，天地存在的本身是一种极尽霸道的体现，全然无一物、一人能超脱天地，也无一物、一人能长久于天地，这难道还不算霸道？

也不知道是《霸仙真解》珠玉在前，给祁震带来这番影响，还是祁震自己由于过往的经历而导致的性格所致，祁震开始明白，要想仙道有成，则必须效仿天地之霸道，唯有长久，才能屹立在万物之，才能有资格是万物为刍狗！

顿时，祁震如饥似渴地翻阅《玄心鉴》，每一个字、每一句话，都死死地嵌入了祁震脑海之，好像要将《玄心鉴》本身也复制入自己大脑之一样。

祁震忽然有一种错觉，自己发疯了，不是因为书内容而疯，而是因为长久本身而疯狂。

因为同在《太道》还有一句

天地长久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

《太道》成书年月早已古老得不可考，而这句话偏偏也在《玄心鉴》大纲的一个角落处出现过，让祁震的疯狂再度提升一个等级。

长久本身，是一个问题，到底是什么造了天地长久存在？难不成天地也有五脏六腑、静脉丹田？天地本身也修炼着某种功法典籍？这样说来，我等修炼仙道，只是在他人腹作乐，却不知道自己只是别人身体当一只细小得不可见蠕虫？

...