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第二五九章 六道轮回,幽冥地府

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第二五九章 六道轮回,幽冥地府

六道轮回第二层正下方是“地狱道”,刻有漆黑的地狱门,此道为众苦聚集、悲惨至极之所。

“地狱道”之右是饿鬼道,此道中的饿鬼的诸鬼中最苦的,不但常受饥饿,千年万载难得一食,即便得了,也会立即被雄雄业火所焚,化成灰烬。“地狱道”之左是“畜牲道”,刻一狮一牛一马任人驱使,互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。

第三层上方正中的小圆龛中刻一罗刹将军。身着将服,手持宝剑,危襟电坐。以下沿反时针方向依次刻:一老者悠闲而坐,旁摆瓦轮;一猿猴结跏而坐,一渔翁撑船捕鱼;一修行者静心参禅;一对男女双手互摩;一女子站立,想坐着的男子诉说;一母亲怀抱婴儿;一青年脚踢瓦罐,殴打老妇;一著朝服官吏面呈怒容;一孕妇;一侍者搀扶一老者;一病者;一棺材,两位女人扶棺痛哭;两男女并坐交谈,面露愁容;一男子双手掩面,心生悲痛;一妇女背着小孩,与男子惜别;一男子紧挽缰绳,牵马不骑。这些造像,依次表现了“十二因缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老(病)死、忧悲苦恼”等人生彼此互为条件或互为因果的十二个环节。

第四层分为18格,每格于瓦官似的套筒中刻出一个个生灵转世轮回的图像。从“天道”开始,反时针方向依次为:人头人尾,人头畜尾象征天道;狼头人尾,牛头畜尾,狮头畜尾象征阿修罗道;禽头畜尾,畜头蛇尾象征畜牲道;鱼头人尾,蛇头畜尾象征地狱道;人头畜尾,畜头畜尾象征饿鬼道;龙头人尾,鸟头畜尾象征人道。

此象又能表示生死受胎之属,头示生之所属,尾示亡之所属。

六道轮回中,天道微白,阿修罗暗绿,人道淡黄,畜生道淡蓝,饿鬼道亚红,地狱道烟雾。

此时天道又降大功德,明玉指点有功得了两层。紫霄宫鸿钧道人显形,挥手抛出先天灵宝人书化用幽冥玉书与轮回笔,二者各得一层功德,书上也浮现出‘生死薄’三字,笔上刻着‘轮回’。其余三层功德飞向巫族,三层飞向冥河道人。一时间巫族气运停止流失,冥河献出血海执掌阿修罗道,修罗教气运被镇。

后土消失之后,六道现世。自鬼门关出来个身着宫装的女人,头戴凤冠,脚踏详光。身后跟着一位老妇女,烧着一锅汤,每个鬼魂往奈何桥前都要喝上一碗,以消其因果,去其业力,再投入轮回之所,托胎人间。

一时间洪荒各处冤魂飞向六道。洪荒生灵,却是都感受都一股强大气息,不同于圣人威压,却是让人感到慈悲,唤起心中善念,各生灵向血海方向跪拜齐声大呼:“后土娘娘慈悲!”

洪荒众神有感于此,飞身虚空,向幽冥俯身一拜:“后土娘娘慈悲!”众圣人齐赞后土大功德,心生佩服!

西方界,此时准提与接引商议,六道即出,必需有人代管地府若干年,等候真正之主出世掌管地府,此乃大功德。接引道人闻言,突然大笑道:“我八宝灵山中,有弥勒性忠厚,可为代掌!”

准提闻言不由皱眉道:“如此不免受困于地府,且事务繁忙,于修行不利,虽有大功德相助,却失根基,是否委屈弥勒!”

接引笑道:“无妨,玉不琢不成器,且掌管地府乃行善事,可得善果,不必计较太多。”

准提道人听了,细思片刻后,抚掌而笑,道:“师兄之言大善!”

巫族乃禀盘古精血所化,是以大都具有真性情,人族最初得巫族照料不少,后土又为女性之身,天性慈悲,性情温厚,十二祖巫群落中,以她的群落与人族最近亲厚。后土化身轮回后,人族时常祭祀,尊其为皇天后土娘娘。

再说准提与接引定下让弥勒入地府历练,便把弥勒叫来跟前与他说明原由。弥勒答应后,准提带他进入地府,却见地府中有一座宫殿,曰后土宫。

宫中诸多道人围坐一起,中间有一女子,盘坐十二品业火红莲台,正是承天效法后土皇地祗。乃是后土身化轮回,天道不忍其殒落,以大功德聚其精血,化作一位神祗,从此再不复巫。

准提道人刚一走入后土宫,便与众道人作揖,笑道:“见过诸位道友,准提确实来晚了!”见准提到来,明玉笑着说道:“道友来的正好,还请入座。我等正商议六道管理之事,没想到道友就赶来了。正好与我等一起商议,也好想着妥善之策。”

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