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第二百零八章:你不入地狱,谁入地狱?

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第二百零八章:你不入地狱,谁入地狱?

菩提祖师此刻心情忿怒到了极处,文殊乃是佛门三大士之一,身怀先天至宝的九品莲台之一,和佛教的气运一体相通。文殊殒落,连带着座下莲台被毁伤,远不是仅仅折损了教内一名好手那么简单,而是扎扎实实的动了佛教的根基。适才极乐境中天翻地覆,毁去一角,也正是因为如此,九品莲台去了一品,倚仗佛教气运而存的极乐境自然也会九去其一。这种损伤乃是气运的损伤,不是光用法力就可以修补的。菩提祖师自从成圣以来,不曾吃过如此大亏,一想到此,怎能不心头火烧,五内汤煮?激愤之下,当即就要亲自出手,把三山一岛和上面的可恶妖族一并轰为渣滓,化作宇宙微尘,方能稍解心中之恨。

不料出了极乐境,竟然遇见老子和原始天尊的本命法宝太极图与盘古幡拦路,这一下不啻火上浇油,菩提祖师更是怒不可遏,不顾一切,现出法身,有二十四头,十八只手,执手了璎珞伞盖、花贯鱼肠、金弓银戟、架持神杵、宝锉金瓶等法器,丫丫叉叉,就要强行闯出太极图和盘古幡的围困。若在平时,他焉敢以一圣敌二圣?但这时老子二圣并未亲至,仅是驱法宝前来,要是真的动起手来,菩提祖师未必就不是对手。

菩提祖师正要上前,突然闻得一声佛号,呼道:“师弟且慢!”菩提定住身形,转过头来,脸色要多难看有多难看。只见后面阿弥陀佛尾随而至,光头白衣赤足,空着两手,仍旧是那副万年不变的愁苦面容,也出了极乐境,踏入太极图的自化天地中,径自走到菩提身边,却不看他,只对悬在半空盘古幡微微稽首,说道:“见过二位道友。贫道师弟只是一时意气,失了计较,绝无违抗道祖之命的意思。贫道自会与他一道返回,不敢劳驾二位道友。”

这一语既出,场中沉寂了片刻。菩提祖师自然不甘心,正要说话。却见那盘古幡突然化为一道流光,飞速往东方驰去,同时身周景色陡变,二圣身处的天地以肉眼可见的速度迅速消失,又露出天外的混沌之境,接着也见另一道流光也往东方投去。转瞬之间,太极图的自化天地无影无踪,和盘古幡一道同返东土去了。

太极图撤去,阿弥陀佛和菩提祖师步立虚空,身边可见大小星辰陨石乱飞乱窜,可是一到二圣身遭,就自动化为齑粉。菩提祖师开口道:“师兄……”尚未说完,阿弥陀佛摆手道:“且勿言,随我回极乐境从长计议。”

菩提祖师无法,只得随阿弥陀佛回转极乐境。见到极乐世界东北方的残垣败瓦,二圣又不禁脸色黯然,在沙罗树旁按下云头,菩提深恨道:“那金鳌一脉当真是欺我太甚也!师兄,你为何着我回来?那阐教二人并未前来,凭你我合力,岂是区区两件先天至宝能够困住的?正要出去将那牛魔王一系的妖魔统统打杀,方趁吾心!”

阿弥陀佛摇头道:“你计较差了。此时尚在杀劫当中,他虽然坏去了文殊尊者,并无任何逆天之举,你若出手,乃是违了道祖之命。倘若惹得道祖不快,于我教气数大为不利,你就算把牛魔王等人挫骨扬灰,又有何用?”

菩提闻言一呆,这也真是三十年河东,三十年河西。打从鸿均亲口说出佛教有千年大兴之数以来,菩提祖师仗着有天道为后盾,做事可谓无往而不利,只要把“此乃天数”一句话挂在嘴边,谁不得给三分面子?君不见人教老子、阐教原始这等牛13的混元圣人,就算明摆着不想佛教大兴,也不得不装出个笑脸来说“全力配合”么?至于那些未成圣的如同昊天等辈,一旦提到天数如此,更是要人给人,要钱给钱,屁都不带放一个的。是以佛教行事,时时以天道作藉口,素来畅行无阻,何其快意?曾几何时,菩提祖师会想到这天道原来也会变成一种桎梏,光就一句“无逆天之举,圣人不可出手”就教阿弥陀佛和菩提祖师两个天下无敌的圣人缚手缚脚,只能眼睁睁的看着邓坤他们一群蝼蚁在面前蹦达,却不能一脚踩死,真是想想都觉得憋气,说不出的恶心。

菩提祖师怔了半晌,哑然道:“莫不成打杀文殊,坏我根基一事,就这么算了不成?”

阿弥陀佛叹道:“贫僧也不甘心,可是那便又如何?那牛魔王已然习得十二天都煞神大阵,连本教的三藐三菩提大阵都不能克制。除非是你我二人出手,只派旁人去,徒然折损罢了。偏生你我又没个由头出手,如之奈何?”说到此处,叹息道:“想当日初见那牛魔王之时,他不过是一法力低微之辈,焉知他有今日乎?造化之奇,当真连混元圣人都难窥其万一!”要是早知道有这么一天,或许阿弥陀佛也就不顾圣人之尊,强行把当时的邓坤坏去,虽说落了个以大欺小的恶名,总好过现在如鲠在喉,进退两难。

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