宝器归藏也是法诀的一种，最浅显的可用‘灵气袋’收藏，不但临敌之时，取用不甚方便，也极易丢失，早为术法深湛之人鄙弃。稍好一些的，可以炼成身上饰物，戒指、耳环、手镯之类，因男女偏好而有所不同。再进一步，因思路不同而有所分异，向外寻求则有三才藏和五行藏，向内寻求则有五官藏和五脏藏。

三才藏和五行藏即是根据灵宝的属性藏之于自然，因为自然之力无所不在，所以取用起来也极为方便。比如楚煌的‘湛龙腾雾矛’便是三才藏的一种，可以藏于大地。

五官藏和五脏藏便是用人体自身来收藏，许多剑仙习惯将飞剑藏到鼻腔中，用的时候，一拍后脑，鼻中喷出两道白烟，便是五官藏的一种。传说齐天大圣美猴王喜欢将‘如意金箍棒’变成绣花针放在耳朵中，也是此类。五脏藏相较起来，更为高深，不但要看灵宝的属性如何，五脏的开辟也是一大难题。不过，若真的修炼成五脏藏，则灵宝和自身真正合为一体，互为哺养，受益无穷。楚煌的荒芜神刀虽然不属于五脏藏，事实上却是异曲同工。

开辟自身来收藏灵宝或者助成奇功，原本是很普遍的法门，兽修的思路其实也是着眼于此，不过兽修多以精气哺养，不免身受其害，为正道所不取。五脏藏意在互益，可说是至为高深，不过，五脏皆是性命之所寄，想在上面有所开辟，随时都有送命的危险，修炼的难度也就可想而知了。

这【五蕴黄金塔】是龙族三大‘元力亚宝’之一，和【山海经】、【阎浮天书】，齐名并称，实在是非同小可。当年，祖龙一统寰宇，颁定【山海经】为圣经，详叙大荒诸神神通秘法和平生事迹。再以【阎浮天书】籍录万族生灵，以【五蕴黄金塔】拘囚违命诸侯，这宝塔中有‘五蕴真火’，相当于天地五火合而为一，三界之内谁人能挡。

当年，祖龙与元凤大战，‘阎浮天书’和‘紫芯梧桐’双双被毁，只留下一点残片积久化成琥珀被南葳所得，后来皇赤瞳炼而出之，又被楚煌盗取，他虽不知此物确切来历，却仗着两件残宝数度死里逃生，‘十步杀’在江湖上也算一方豪杰，被此宝慑住几乎没有还手之力，擒拿起来如同探囊取物。

【山海经】虽然流传人族之间，因其有图无志，文字是后人臆作，已难以窥见其神异奥妙。只有这【五蕴黄金塔】一直被龙族宝藏，证龙魔宗费了莫大心力，才从老骊龙手上盗走。此宝的威能不可测度，风回天自然是珍逾性命，一心想修成五脏藏，可惜至今未能如愿。

五官藏和五脏藏皆以自身为归处，于五行之理上不能不有一番斟酌。除五行相生相克之外，还有相合一说。比如，鼻藏飞剑，飞剑是金铁之属，鼻则五行属金，五行相合，则无变化，这是最平稳的法子。美猴王以耳朵藏金箍棒，耳是五行属水，众说周知，金箍棒又名‘定海神针’，乃是夏禹治水所遗。这又是五行相克，故可安然无事。

‘五蕴黄金塔’五行属金，论其属性，五脏中与肺相合，收在肺中原是最为稳健，然而这却不足餍其*，必欲使五行相生，以宝塔‘五蕴真气’锻造己身。所谓金生丽水，玉出昆冈，五脏中肾属水，故而风回天一心想将宝塔收藏在肾中。

也是他术法未精，龙曼歌一念法咒，黄金塔倒从肾中被招唤出来，两人各施慑物术，灵力交撞，顿成僵持之局。

伏蓉娥眉微蹙，她知风回天五脏藏修炼未稳，偏巧龙曼歌是个知道黄金塔底细的，若是一个不慎，只怕遗患无穷。衣袖微动，袖口束了一个金环，飞打龙曼歌面门。这一手功夫唤作‘流云水袖’，似柔而实刚，金环更是胜过金铁，无坚不摧。

水袖迎面，罡风刮的面目生疼。龙曼歌识得厉害，双手云气变幻，急忙封挡，同时缩身飞退。耳听的一声金铁交鸣之声，伏蓉轻抖衣袖，面露讶色。

却见龙曼歌双手已多了一双钩镰枪，枪柄呈碧色，枪头作鸳鸯展翅之状，钩镰如雪，极为精美。她冷冷盯了伏蓉一眼，轻哼一声，将宽大的外衣扯下，露出一身淡金色的鱼鳞甲，甲光映日，英武非常。

“你手上的这双兵器莫非是鸳鸯双飞镰?”伏蓉问。

龙曼歌仰了仰下巴，轻哼道：“算你有几分眼光。”

楚煌目光一亮，这‘鸳鸯双飞镰’也在十三神兵之数，排在第十一位，名次虽不甚高，但入选其中的都是千古霸兵，决非易与，心生羡慕还来不及，谁又敢心存轻视。

皇赤瞳笑吟吟地道：“风宗主，伏宗后，你们若是还想得那黄鸟令，最好是速战速决，不然等那玉雀心生警惕，再要捉她，可要大费手脚。”

“此事何须叮嘱，本宗主自然心中有数。”

风回天闷声说了一句，那‘五蕴黄金塔’被他仓猝收回肾中，行功颇有不适，对龙曼歌恨意更生。衣袖一甩，飘身而起，手掌一翻，无数风声应手而集，龙曼歌顿如置身漩涡之中，钩镰枪交竖身前，严阵以待。

风回天递掌进招，随风翔舞，使开一路‘八卦游龙掌’，身法夭矫，掌法飘忽，灵力忽焉聚散，神出鬼没。龙曼歌将钩镰枪舞得风雨不透，枪法凌厉，也是丝毫不让。