第4章 道冲，而用之，或不盈

2015-05-05 作者： 天藏风

第4章 道冲，而用之，或不盈

道冲，而用之，或不盈；渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知。谁之子？象帝之先。

【释义】

道冲，而用之，或不盈；渊兮，似万物之宗。

“道”即吾欲认知之发端。“冲”即指直的，猛的。（可想象一下，一头愤怒的公牛，埋头朝前跑的样子，那就是“冲”。我们经常说一个人有“冲劲儿”，说的就是这个。）“盈”是什么呢？就是“全”“满”“饱和”。“渊”即指深渊，这里引申为深不见底，神秘不可测。“宗”的含义，不好解释，可大家一定不会陌生“万剑归宗”“万法归宗”“宗主国”这样的词汇，意思是一个意思。勉强来说，是某一领域的主宰、大拿。

此句释义为：

“道”啊，也就是我们欲要认知的这个发端，是旺盛，不可抑制的。“而用之”是什么呢？即我们顺应这样的，不可抑制的认知欲望。“或不盈”，意思是这样啊，或许还不够。为什么这么说呢？因为“渊兮”，因为深不可测，让我们无法认知，无法度量，就和站在深渊的上面朝下看一样。

“似万物之宗”，就好像是万物生灭的因由一样。这些神秘莫测，不可观测，不可度量的道理，光有旺盛的求知欲望，可以么？不行！

例：

前几年每次春晚，刘谦都会表演魔术，然后紧跟着晚会还没有碗，就有大批揭秘的出现。魔术的神奇，我们每个人都会好奇，因为对于未知，我们总是充满了探究的欲望的——即便你认为自己清心寡欲，也会对此充满了憧憬：这个魔术是怎么变的？如果你毫无兴趣，说明你知道这其中的秘密。

那么，我们想要了解魔术背后的秘密，光有兴趣可以么？不行，我们还需要方式方法，我们要理解魔术师的思维方式，我们要了解魔术的手法、道具等等，从而一点一点的，对此进行认知，然后才能解密。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

“锐”是什么，是闪耀的，惹眼的，容易伤人的。所以我们经常说某个领域有才能的新人为“新锐”，说刀好，就说这把刀很“锋锐”等等，这便是“锐”的含义。

“纷”即“乱的”“繁杂的”“难以琢磨头绪的”。

“光”便是“光”，这个无需解释。

“尘”便是一些细小的土。

此句释义为：

（前文已经说过，光是有认知的欲望，是不够的，因为那些道理，就像是深处渊底的东西一样，我们站在边上，根本看不清楚，就好像是万物生灭的因由一样，神秘莫测，不可被直接观察认知，简直深不可测。）

而要认知这些，我们需要一定的方法，那么这些方法是什么呢？

1“挫其锐”，即去掉那些惹眼的，这里的意思，便是抛开现象，看本质。用玄乎的说法来说，就是从“看山是山”到“看山不是山”，再到“看山还是山”的一个过程。

2“解其纷”，即将纷乱繁杂无序的，解开，这里说的，就是将各种的现象进行整理，归类，分析，从而得到本质。如万有引力定律的发现，牛顿就是看到东西都掉下来，然后总结这个规律，然后分析出来的。