第23章 希言，自然

2015-05-05 作者： 天藏风

第23章 希言，自然

希言，自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。信不足焉，有不信焉。

【释义】

希言，自然。

“希”者，“听之不闻，名曰希”也。“自”便是自己，自我。“然”表示肯定。

此句释义为：

希言，是对自己的肯定。

解：

什么是“希言”？在第十四章中，我们了解了什么是“希”，那么这里，很顺理成章的，我们便可以将“希言”做出解释。即：不做自我标榜。不做自我标榜，这实际上，就是我们对自己的肯定。

对自己信心十足，对自己的行为肯定，这就不需要去强调“我”怎么怎么样，越是强调，就越可以知道，实际上你自己并没有这样的底气——缺乏自信，缺乏能力，缺乏对自己的肯定。

这就是这四个字的解。

例：

1许多普通人，都会标榜自己，我有多少多少的钱，一个月赚多少，生怕别人不知道。许多人都在标榜，我有多高的学历，我有什么样的关系，这实际上，都是一种对自我的能力，对自我的一种不自信。

（要我说，就是因为缺，所以才要强调。那些强调自己学历的，本身就对自己的学历没自信，或者没有相匹配的能力。那些强调自己多少钱的，本身就对自己的资产缺乏自信，这都是不“自然”的表现。）

故飘风不终朝，骤雨不终日。

此句释义为：

所以风不能一直刮，“朝”都不停。下的很急的雨不可能一直下，整日不停。

解：

这些都是很自然的现象，即便是大风天，在早晨太阳快要出来，天亮的时候，都感觉是停止的。再大的雨，下着一会儿，也会歇一歇。这句说的是什么呢？这说的就是“天地”，天地是什么呢？道生一，一而二，“二”所指，便是天地。

例：

拿跑步来举例吧，短跑靠的是爆发力，你让百米爆发的选手，去跑一千米，也许开始爆发了，但后面呢？结果不言而喻。通俗的说，就是“刚不可久，柔不可守”。

孰为此者？天地。

此句释义为：

这说的是什么呢？天地。

解：

此句接前句。所谓“天地”者，“一而二”也，“二”是变化的，即天地是变化的，风雨雷电，皆不可久。

（倘若天地没有变化，下雨就一直下，刮风就一直刮，那么天地间，就只能是一片死地了。这个大家可以形象的想一想。这个不可久，说的是天地不能没有变化。“二”就是变化的。）

天地尚不能久，而况于人乎？

此句释义为：

天地尚且不能够持久，何况是人呢？

解：

此句单独理解，意思似乎和全文相悖。但倘若我们联系上下文，联系前面的话来看，这是正确的。天地都是不断的运行，变化的，每一种现象都不能够持久，但却因此可以长生。那么人呢？