人也是一样的，我们的身体会生长，会衰老，我们的见识会增加，我们的观念会不断的变化，随着认识而不断的变化。

故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。

此句释义为：

所以从事于道的就同于道，德的就同于德，失的就同于失。

解：

这句话无需翻译，就是一句大白话，一眼可以看到底的大白话。我们做事情，遵循“道”，这就同于“道”，我们遵循“德”，就同于“德”，“失”就同于“失”。虽然说得很简单，但我理解，大家却不一定理解。

故而这里，需要再一次强调“道”“德”的含义。

“道”这个字，前文已经解释过了，但因为文章之中的具体含义，并未全面的做出解释。因为这个字，是一种发展的字，不是固定的：它是我欲认知的发端，是从这个发端，而获得的认知。

（“道”这个字的字形，已经说明了它的意思，要走走停停，要举目四顾。这说明什么呢？说明我们在迷茫中去认知，去发现，发现什么呢？出路。十字路口我们这样做，是要找出方向。古时候我们这样做，也是要找出方向。）

“德”这个字的意思，就是秉性，所谓“品德”“道德”之类的，都是如此。而这个字的意思，实际上“德”从什么地方来？是从“道”而来。

想要认识，并且去认识，获得认识，这是道。

遵循这个认识去做，这就是德。

（这些，从字形就能够看出来，大家可以自己琢磨。）

所以这句说的是什么呢？就是说，我们做事情，要去认识，我们按照这样的方法去做，就是符合认识规律的。然后我们认识了，按照这个认识去做，去做事情，这就是“德”，这是符合做事的原则的。那么如果我们没有把握住这个认识，做事的原则呢？那么就意味着“失”。

同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。

此句释义为：

同于德的，道也德；同于失的，道也失。

解：

这句说的，就是一个简单的意思。即：遵循于道，那么德便是道的体现。不遵循道，那么失的就是道。

例：

1以上学为例，学生上学学习，这就是道，而毕业就是德。德，是在道的基础上形成的一种秉性，是道的执行和体现。假如学生不努力，那就是失，到时候毕业不了，也就无所谓“德”了。

信不足焉，有不信焉。

此句释义为：

信不足，所以有不信。

解：

信不足故而产生不信，这是一个很简单的道理，也没有多少好说的。结合上文，便可以得出这样的结论。

总结：

“希言”是自我的一种肯定。

天地是变化的，没有一种现象可以“久”，人的生长，观念的变化也是和天地一样的，观念会变。

遵循道便能有“德”，不遵循道便“失”

“信”，同样如是。

（这一段告诉了我们什么呢？自信、自我、认识、做事、做人。）