第25章 有物混成，先天地生

2015-05-05 作者： 天藏风

第25章 有物混成，先天地生

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

【释义】

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

“有物”者，切实可知，可察，可识，明确存在之物也。与“无物”相对。

此句释义为：

这样一种切实的可知，可察，可识，明确存在的，先于天地而生，寂寥，独立不改，周行不殆，可以为天下母。

解：

这一句中，大部分的意思，都属于浅显、易懂的。一种切实存在，有可以被人认识的“物”，先于天地而生，可以为天下母。也就是说，因为这个“物”，故而才有了“天下”，那么这个“物”所具备的特性，有哪些呢？

其一是“先天地生”。

其二是“寂兮寥兮”。

其三是“独立而不改，周行而不殆”。

着重来说这个“其三”，“独立而不改”，说的是此“物”的秉性，是不会受到影响，不会改变的。“周行而不殆”，说的是此“物”具备的状态，用现代的说法，就是螺旋上升的。我们认识自然，社会，自我，都是一个肯定，否定，再否定的过程，这就是这句话的意思。

我们的认识，是不断的积累，更新的，即便认识了很多，但我们依旧“独立而不改”，我们依旧在不断的认识，再认识，新的认识否定旧的认识，更新的认识再一次否定，每一次否定，都是一次进步，这便是“周行而不殆”。

而正是这样的“物”，可以为“天下母”什么意思呢？这句话，说的就是我们对于一切的认识，皆来源于我们自身，自身的那个“物”，我们眼中的世界，也仅仅是我们所认识的世界，仅此而已。

所以说，此“物”是“先天地生”的，可以为“天下母”。

回头再说“寂”“寥”二字，何也？空旷广大恒久也，不是么？若不如此，何以“寂寥”呢？

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

此句释义为：

我不知道它的名，所以强用了一个字来形容，那就是“道”，强作了一个名来形容，那就是“大”。

解：

为什么要强用“道”这个字呢？关于这个字，我们前文已经说过。是“辵”加上“首”字，意思就是走走停停，环首四顾，是找寻，是探求，是认识。这一个字，虽然有些勉强，但还是可以形容的，所以就用了这个字。