老爸，我说苏轼归天，他的尸体必葬常州，还有个理由。就是，苏轼死于1101年。其时，前些年苏轼所属的旧党、蜀党被重新上台的新党打击；苏轼在朝廷中最大的靠山太皇太后宣仁圣烈皇后高滔滔已于苏轼归天的八年前的1093年崩，而朝廷中另一比较支撑苏轼的宋神宗赵顼的皇后已在1085年宋哲宗继位时，尊为皇太后。1100年宋哲宗去世，向太后临朝听政。但是，在1101年正月，也崩了。故，在1101年七月苏轼卒时，他的朝中两大靠山荡然无存。从整个朝廷的大气候看，虽然在1100年，向太后力排宰相章惇之议，拥立端王赵佶为帝，是为宋徽宗，于是旧党重新上台。这期间，新旧交替，勾心斗角，政治风气恶劣。其时，苏轼卒，如果，大动干戈，移灵几百里，过江翻山，新党不会容之，旧党不敢多事。活人不能因为死人而弄得活人不死不活，所以，聪明的苏过，绝对不会冒天下之大不讳，长途移灵，无事生非，自寻烦恼。

再说，在1084年（元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任时。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备要南返常州时，神宗驾崩。常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众多朋友朝夕相处。于是苏东坡就选择了常州作为自己的终老之地。所以，别说苏轼有意郏县，其实苏轼在死前17年，就有意在常州终老，在常州留根。”

王木木：“丫头，那么照你说，在二十几世纪，东南西北各处的苏轼墓葬都是个空壳？都没有苏轼这个馅的？”

完颜焘萍：“那当然，金蒙都是破坏者，反感建筑。所以，金人灭北宋。就是离汴京不远的郏县有苏墓，金人不盗墓，也会毁了那些碑。而其时那些已经没了约束的宋人哪能不去盗苏轼墓？后，蒙元灭南宋，就是常州有苏墓，蒙古人不盗墓，那些无国无法的宋人不会去盗苏轼墓？所以，老爸，请你正视我的考古事业，请你重视我的考古事业，我不是在盗墓，我是在考古，懂吗？考古的是学者，盗墓的是盗贼。我的干活，考古是本质，盗墓是形式，你可不能混淆是非哦！”

王木木：“那么，丫头，若如你说，我们该怎样理解，苏轼的墓碑在河南郏县，而非江南常州？”

完颜焘萍：“老爸，这个你也想不通啊？你想，苏轼葬常州，如果，把苏辙的《亡兄子瞻端明墓志铭》堂而皇之地树着，那个苏家人敢树吗？哪个老百姓不把他当神经病唾？常州离杭州不远，且同属江南，无大隔断，来往方便。杭州西湖的苏堤长五六里，常州人也都知道。如此，苏家人敢在常州睁眼说瞎话：‘湖南北三十里’吗？而在河南郏县就不一样了。那里离杭州较远，特别是，那里与杭州间，有长江天堑，在那个年代，一江之隔，往来甚少。何况还有不少其它江河山脉。所以，他们欺负人家闭塞，可以在郏县说：‘湖南北三十里，环湖往来，终日不达。若取葑田积之湖中为长堤，以通南北’。当地人哪会去想这三十里是假借夸张的？呵呵，老爸，这些分析，也是对你对苏轼的批判的支持，对吗？”

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这真是：曾经辉煌曾经萎，仕途坎坷能怨谁；不闻有人丈苏堤，坦说苏轼误百代。

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